الأربعاء، 31 ديسمبر 2014

الثورة مستمرة

الثوار محبطون لم آل إليه مصير ثورتهم ... و لكن أود أن أسأل سؤال..
ما الذي تغير بوصول اللص العجوز الى قرطاج أو أنهم تحصلوا عل الأكثرية النسبية في مجلس نواب الشعب ؟
هل كانوا أقلية فأصبحوا أغلبية ؟ هل كانوا لا يحكمون ثم تمكنوا من الحكم  ؟
التجمع في قناعه الندائي يتحكم في كل مفاصل الدولة ليس بعد الثورة فقط بل زمن بن علي و بورقيبة أيضا و لم يكن بامكان بن علي و لا بورقيبة أن يقتحما التجمع (أو الحزب الدستوري) من الداخل و السيطرة عليه، فأكتفيا فقط بمهمتهما الأساسية كناطقان باسمه لا أكثر ! و يعرف في التنظيمات أن الناطق باسم التنظيم لا يعرف شيئا عن التنظيم.
في 14 جانفي 2011 سقط الناطق باسم التنظيم و لم يسقط التنظيم واليوم أصبح الشعب يعرف هذا التنظيم من الداخل و ما هي مكوناته و أساليبه و التي يكفي شرفا للثورة حاليا أن كشفت عنه  و أدركت ما هي أدواته ؟
و لكن من مزايا هذا الرجوع  الظاهري للتجمع  إلى الحكم هو إعطاء نفس جديد و قوي للثورة التي لم تخمد نارها  يوما و لكن مرت  بفترات إستراحة و مراجعة لعدة أسباب و ظروف لعل أبرزها تسليمها لمن غلبت عليه مصالحه الحزبية الضيقة على أهداف ثورة ناشئة و مستقبل شعب و أجيال. 
و لكم في تاريخ الثورات لعِبَر!





السبت، 23 فبراير 2013

إن لم تستحوا فلن تفعلوا ما شئتم


تجمعت اليوم بشارع الحبيب بورقيبة بالعاصمة مجموعات يساتجمعية متمردة، محدودة العدد، قليلة الأدب، محبطة العزيمة، حطيطة الفكر، مجموعات ارهابيةٍ عميلة استئصالية تدعوا إلى إسقاط نظام الحكم في تونس و الإنقلاب على مؤسسات الدولة المنتخبة في إطار نظامٍ ديمقراطي.


هذه كل الحكاية

 خرجوا من مخابئهم لأن قلوبهم ضاقت ضرعاً لما أضحت عليه تونس الثورة من حريات و تعددية. لم يألفوا أن يروا تونس تحكم من طرف  حزب الأغلبية و لم يتوقعوا يوماً يستعيد فيه الشعب ارادته و يسترجع كرامته و حريته. لم يتصوروا يوماً أن يتصالح الشعب مع هويته و تاريخه و مع إسلامه و عروبته. اقلق مضاجعهم صوت الآذان، مظاهر الدين و التدين. اصبحوا أقلية في بلدٍ غريب عنهم. لا إستبداد، لا قمع، لا قهر، لا ظلم و لا إستعباد. لم يعهدوا تونس على هذه الشاكلة من قبل.
هم لا يكرهون النهضة و لا التحرير و لا غيرهما من الجمعيات الإسلامية. هم يكرهون الإسلام و يعادون المسلمون و المتدينون. هم لا يرغبون في رؤية تونس العربية المسلمة، تونس المستقلة، المتأصلة و الحداثية. لماذا؟
لأنهم جبلوا على الظلم و القهر و الإستعباد، لأنهم احترفوا العمالة و الخيانة.
لم يبقى لهذا اليسار التجمعي شيئاً يخفيه. أنا أو الخراب! لن يحكم تونس أحداً سوانا! و لكن هيهات فعهدكم قد ولى و إنقضى فمن الصعب أن تكون رجالاً تونسيين.
إن كان لثورتنا مساوئ فأولها اننا لم نرمي بهؤلاء في غيابات السجون، و لم نحاسبهم على جرائمهم خلال العهود البائدة و لم ننكل بهم كما فعلوا بنا زمن استبدادهم. و لكن اهنئوا و اطمئنوا فلن يحكم تونس مستقبلاً غرينا، و إسأل الشعب إن لم تصدق. 
اقتنعوا و تأقلموا مع هذا الواقع الطبيعي لتونس أو فارحلوا غير مأسوفٍ عليكم.


هذه عينة عن حقدهم الدفين على الإسلام و الثورة:




و هذه أمثلة أخرى عن العهر اليساتجمعي:







السبت، 17 نوفمبر 2012

وفاة مواطن تونسي من الدرجة الثانية



المرحوم بشير القلي

إذا كنت مواطنا من الدرجة الأولى فهذا الخبر لا يهمك.

إنتقل إلى ذمة الله يوم أمس الخامس عشر من نوفمبر 2012 بمستشفى شارنيكول بالعاصمة الشاب بشير القلّي ذو الثلاث و عشرون ربيعاً المعتقل على اثر أحداث السفارة الأمريكية بعد إضراب عن الطعام في معتقلات وزارة الداخلية دام سبع و خمسون يوما. المرحوم بشير القلي دخل في إضراب عن الطعام بسبب سوء المعاملة و تقاعس السلطات المعنية في تعيين جلسة محاكمة في غياب أي تهمة موجهة له. الحادثة بطبيعة الحال سوف تمر مرور الكرام و لن يولى لها أي إهتمام بما أن الضحية ليس مواطنا من الدرجة الأولى فحياته و مماته أمران سواء. لن أتكلم على ردة فعل التونسيين أصحاب الدرجة الأولى و لا عن شجبهم و استنكارهم لممارسة وزارة الداخلية التي أدت إلى وفاة الشاب بشير فؤلائك يفعلون "كمن يقتل الميت ثم يمشي في جنازته". لا علينا، فليفعلوا ما يشاؤون فهم أسياد البلد و أصحاب الدرجة العليا فيه. هذا الواقع المرير في الحقيقة هو ما جرته علينا "حكومة الثورة" فبدل الإسراع في القيام بالإصلاحات الضرورية صلب الوزارات و مؤسسات الدولة و تطهيرها من ازلام النظام السابق و رؤوس الإجرام و الفساد انصرفت إلى مناظرة خصومها في حوارات حماسية و ساخنة لإثبات شرعيتها و جدارتها بقيادة تونس و كأن وجودها في الحكم لم يكن نتيجة إنتخابات حرة و نزيهة لم يشكك فيها حتى ألد معارضيها. قتل الشاب بشير لأن لا صوت يدافع عنه في بلده المغتصب. لأن أولئك الذين انتخبهم منذ ما يزيد عن سنة و أولى لهم أمره قدموه قربانا إلى جهات داخلية و خارجية ليستمروا في الحكم أكثر. مات بشير لأن ولاة أمره لا إرادة سياسية و لا عزيمة لديهم في إصلاح ما هلك، و لا في زرع (فرض) قيم العدل و المساواة بين مواطنيهم. بل و كأني بهم يقتصون لأنفسهم لم فعله بهم دكتاتور العهد البائد و جلاديه الذين ما يزالون في مكاتبهم و مناصبهم يمارسون ما جبلوا عليه. فكنت أنت و اخوانك الضحية. تغمدك الله أخي بواسع رحمته و اسكنك فردوس جنته و ألهم أهلك و ذويك الصبر و السلوان.
ملاحظة: هناك مواطناً آخر من نفس الدرجة يدعى محمد بختي دخل في حالة غيبوبة خطرة بعد اضرابه عن الطعام لنفس الأسباب التي اضرب من أجلها المرحوم بشير القلي. نسأل الله له الشفاء العاجل. 
 

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

لجان حماية الثورة في قفص الإتهام: الحرية للدكتور سعيد الشبلي




الصورة مأخوذة من صفحة الدكتور سعيد الشبلي الخاصة على الفيسبوك


أسد علي و في الحروب نعامة ربداء تجفل من صفير الصافر! تستمر الحكومة في سياساتها الأمنية الممنهجة في إعتقال رموز الثورة و القضاء على التحركات الشعبية الداعية إلى تسريع المحاسبة و تطهير المرافق العامة من ازلام النظام السابق و رموز الثورة المضادة. يبدو أن الحكومة قد رضخت أخيراً إلى ضغوطات معارضيها من مجرمي العهد البائد و المتحالفين معهم من احزاب و جمعيات و وسائل إعلام في إيقاف عجلة الثورة و الزج بالمناضلين الشرفاء في غيابات السجون في حالة إرتباك واضح و عجز تام عن مجاراة نسق الثورة. لا يخالفني أحد الرأي عندما أقول أن آخر إنجاز للثورة و الثوار كان يوم 23 أكتوبر 2011 عندما ازدحمت مكاتب الإقتراع في كامل جهات البلاد بالناخبين في لحظة تاريخية طالم انتظرها شباب ثورة سيل من أجلها دماء أكثر من 300 شهيد. سنة مرة على إنتخاب المجلس التأسيسي و ما فقدناه من انجازات في ضل الحكومة الحالية لا يكاد يحصى أو يعد بل هو في تزايد يوم بعد يوم.
كان آخرها إعتقال الدكتور سعيد الشبلي استاذ التفكير الإسلامي و رئيس الرابطة الشعبية لحماية الثورة بتطاوين بتهمة القتل أو التحريض عليه. من هنا تبدأ مرحلة أخرى من مخطط الإلتفاف على الثورة بقيادة الحكومة المنتخبة و الشرعية. تفكيك لجان حماية الثورة المعقل الأخير للثوار و التمتبنية الوحيدة لمطالب الثورة بعد تراخي الحكومة و تخاذلها في إستكمال تحقيق أهدافها. مجرد إعتقال الدكتور سعيد الشبلي و من ثم ايداعه بالسجن على ذمة التحقيق يعتبر تعدٍ خارق على مناضلي الثورة و رموز المقاومة الذين لم يرضخوا للذل و الإستبداد في عهد بن علي فما بالك في عهد ما بعد الثورة. الكل يعلم أن المسيرة الشعبية التي نظمتها الرابطة الشعبية لحماية الثورة بتطاوين و مجموعة من الأحزاب و منظمات المجتمع المدني في الجهة يوم 18 أكتوبر 2012، كانت سلمية و في غاية التنظيم و الإنضباط و بترخيص كتابي من الجهات المختصة. المسيرة كانت تهدف إلى الضغط على الحكومة من أجل تسريع عملية المحاسبة و التطهير. و لكن يبدو أن الأفراد المعنيين بهذه المطالب قد اعدوا العدة و خزنوا الذخائر بهدف تحويل مسار المسيرة و استدراج المتظاهرين نحو العنف فحصل ما حصل و نجحوا نسبياً في تحقيق مبتغاهم في غياب تامٍ للأمن. من يدفع الثمن "المزعوم" ؟! الرابطة الشعبية لحماية الثورة بتطاوين المتمثلة في شخص رئيسها الدكتور سعيد الشبلي! أهذا عدل حكومة ما بعد الثورة أم هو إنبطاحٍ و رضوخٍ لمطالب أعداء الوطن قبل الثورة ؟! ماذا عساها أن تكون ردة الفعل لو أن الضحية كان من أحد أفراد الرابطة الشعبية لحماية الثورة ؟! أو حتى لو أنها كانت من أحد أعضاء الأحزاب المشاركة في المسيرة (و هي احزاب الإئتلاف الحكومي) ؟! بالطبع سوف يغلق الملف قبل أن يفتح و ستدان الضحية و يبرأ الجلاد و لن تسمع لاغية لهذه القضية لا في وسائل إعلام و لا في مجلس تأسيسي و لا في غيرهما. سياسة الكيل بمكيالين و الإنبطاح و الخضوع التام و المخزي من أجل مناصب واهية. يقول الدكتور طارق السويدان "الذي يتنازل عن حريته مقابل " العيش براحة" لا يستحق الحرية ولا الراحة ولا حتى العيش ﻷنه رضي بحياة الحيوان اﻷليف لا الإنسان العزيز". راجعي نفسكي يا حكومة "الثورة" قبل فوات الأوان فيكون مصيرك كمصير أسلافك و إن مزبلة التاريخ ما تزال متسعة لإحتوائك كما احتوت غيرك. عاشت تونس حرة أبية و عاشت الثورة و عاش الثوار و الحرية للدكتور المناضل سعيد الشبلي و الخزي و العار للخونة و العملاء و لكل من ساندهم أو سلك دربهم.
و ربّ البيت لن نسلّم لهم تونس حتى آخر قطرة من دمائنا.

الجمعة، 16 مارس 2012

جمعة نصرة الإسلام


 



نظمت عدة جمعيات مدنية إسلامية و منظمات المجتمع المدني عدة مسيرات شعبية في عديد المدن التونسية على غرار مسيرة العاصمة التي انتهت بوقفة أمام كل من مقر المجلس التأسيسي بباردو و ساحة الحكومة بالقصبة دعوا فيها نواب الشعب إلى ضرورة إعتماد الاسلام (دين الشعب و الدولة) كمرجعية أساسية للتشريع في الدستور المزمع صياغته خصوصاً أمام تنامي مظاهر التطرف العلماني خاصةً من بعض العناصر المنتمين إلى التيار اليساري المعادين لكل ماهو إسلام. و كما تلاحظون فقد كتبت جمعة نصرة "الإسلام" و ليس "الشريعة" لأن المستهدف اليوم في تونس من طرف بعض أصحاب "الإستيطان الفكري"  هو الإسلام بمختلف أركانه من شريعة و عقيدة و فقه إلخ...

و اليكم معرض صور لبعض فترات المسيرة و الوقفة:



 
تحضير المنصة
 
 
الحماية الأمنية للمسيرة
 
 
 الإنضباط التنظيمي من طرف الأخوة المنظمين

 
  (ما شاء الله (سوسة

تونس المسلمة

  " صورة جميلة من أعلى بناية المجلس التأسيسي "الشعب و الوطن 

 
(شعب تونس (بدون فوتوشوب

 شباب تونس

 صلاة الجمعة بساحة الحكومة بالقصبة  

 صلاة الجمعة بساحة الحكومة بالقصبة
 
 
  أكثر تعبيراً 

 و كالعادة المرأة التونسية دائماً في قلب الحدث

 و نعم الدستور

بدون مبالغة و لا تأويل

!أفلا تعقلون

 
فهل من مجيب؟

 
   صورة جماعية للإخوة المسؤولين على التنظيم الميداني للمسيرة 


 و حفظ الله تونس و شعبها من كل أذًى و مكروه.